情人奴奴 Loulou

我们于皮亚拉饮鸩止渴的“巫术”中根本品尝不到爱情的甜美，因为《在撒旦的阳光下》他的《情人奴奴》是乔装成天使的魔鬼。它以救赎之名施下摧毁的毒刚好可以为某一类逃避现实主义的世界观代言。当主人公们意识到改变并试图坠入爱情时，轻盈的自由又把那沉重的肉身征服并重新拖回了那张已是地狱的床上。

7/10。疯狂偷情的少妇奈丽逆转了社会性观念，她从逆来顺受的妻子转变为主动背叛的一方，性的觉醒是女性自我意识的表现，在巴黎喧嚣的迪斯科舞厅，奈丽遇见了粗鲁又魅力四射的浪子奴奴，他无法抗拒奴奴的好色本性一起到酒店开房，皮亚拉拍摄性爱场面时给予男女演员同样多的裸体镜头，看与被看的不平等两性关系被同等数量的凝视镜头所颠覆，他倾向于演员在即兴的氛围中，感到平静和冲突之间爆发的瞬息转变：奈丽有勇气和主见，对丈夫若即若离毫无悔意，敢于追求个人的幸福和欢愉，从情人那得到远超中产婚姻的满足，她一边承受着丈夫的妒火与乞求，一边毫无戒心地投入奴奴的怀抱，尽管后者好斗、对奈丽言语搪塞和经济剥削，但女人也不再是男人的性对象，有主动选择离开和决定进入下一阶段的权力，最终奈丽怀了奴奴的孩子，才醒悟到奴奴游手好闲的残酷现实。

这次在结婚生子这件事上打了退堂鼓的是女人。

继续不理解法国人中...

整部电影没有故事，但并不无聊。原因在于，电影对于情绪流动的细腻捕捉。皮亚拉的方式并非是通过将其摆上前台，而是始终在整体中呈现，如同照相时对景物的对焦一般。最典型的是在奴奴母亲家吃饭的戏，从兴奋开心到默然不语，有什么原因？没有A导致B的公式，真正使得情绪流变的是整个环境的变化，而导演也只呈现表面。从某种程度上来说，真实和幻象的界限模糊了，摄影机前的拍摄现场和摄影机中我们看到的场面，流动着相似的情绪，这点难能可贵。